Текущим постом в Знаменском храме г. Ярославля Литургия Преждеосвященных Даров несколько раз совершалась вечером. О сложившейся приходской практике рассказывает настоятель прихода иерей Иоанн Тераудс.
Сегодня возрождается древняя и, как мне кажется, вполне правильная традиция совершения Преждеосвященной Литургии в вечернее время. Со среды второй седмицы поста вот уже второй год в Знаменском храме, как и во многих других приходах Ярославля Преждеосвященная совершается вечером. В связи с этим меня, как настоятеля прихода, часто спрашивают о том, как можно причащаться вечером, как это Литургия может совершаться в послеобеденное время, как тогда готовиться к ней и самое главное – зачем это нужно, когда уже более чем столетие вечерня совершалась утром. Поэтому я бы хотел тут отразить и свое личное впечатление от этого богослужения, и дать несколько ответов тем, кто сомневается в правильности или скорее православности такого подхода.
Начнем с того, что в дни Великого поста среды и пятницы, оставаясь днями богослужебного прославления Крестных страданий Спасителя, приобретают еще большую значимость и, как следствие, еще большую меру постного воздержания. Согласитесь, было бы странно, если бы во все дни года в среду и в пятницу мы постились, а в дни поста ослабляли меру аскезы. Однако в древности христиане ощущали нужду в принятии Тайн Христовых не только по воскресеньям, но и гораздо чаще. Святитель Василий Великий, отражая практику его общины, называет днями причащения среду, пятницу, субботу, День Господень и памяти мучеников. Древние каноны Церкви предполагали за некоторые грехи отлучение от Чаши в течение пяти дней. «Это срок?» — спросит наш современник. Положительный ответ не заставит себя ждать. Более того, ревность в исполнении заповеди Христовой о Причащении к величайшей радости стала возрождаться с ХХ века. Так вот, для того, чтобы не лишить подвижника укрепления в постных трудах, в будние дни поста, которым не совсем соответствует радость совершения Евхаристии, Церковь предложила вечернее Причащение. По идее и Евхаристический пост продолжается до самого вечера, хотя решением Архиерейского Собора, отраженном в документе «Об участии верных в Евхаристии», допускается шестичасовая форма поста перед причащением.
Так или иначе, но первым положительным моментом, с которым сталкиваешься, является сам день подготовки ко Причастию. Это связано с тем, что готовящийся проживает свой обыкновенный день с мыслью о предстоящей встрече со Христом. Можешь ли ты с кем-либо поссориться? Быть грубым? Отпустить неподобную шутку? Если всё утро и обеденное время ты ожидаешь встречи с Евангельским Спасителем, Богом Любви. Ожидание сретения меняет весь строй жизни. Евхаристический пост вместо «евхаристического сна», думается мне, крайне полезен. Бодрствование даёт шанс увидеть себя со стороны, прислушаться к своим мыслям и движениям сердца через призму предстоящего вечера.
Перед тем, как перейти к следующему положительному моменту, стоит отметить тот факт, что при внимательном отношении к тексту православного богослужения замечаешь, что оно, возводя ум к Небу, так или иначе связано с жизнью в условиях времени и более того соответствует времени суток. Вечерня, например, содержит в себе, как ни странно, благодарение за прожитый день, прошения о безопасном и безгрешном провождении дальнейшего вечера. Утреня же, начинающаяся обычно с чтения шестопсалмия — благодарение за пробуждение, за свет, который снова предстал перед нами, и молитвы о наступающем дне. Сегодня чаще всего утреня служится в храмах вечером. Однако в дни Великого поста происходит ещё более непонятное разбитие служб: уже часов в 10 утра можно смело приветствовать друг друга «Добрый вечер!», ведь вечерня отслужена утром, а утреня — вечером. Для примера, стоит попробовать утром читать молитвы на сон грядущим, а вечером — утренние. Так вот, мы подошли ко второму утешению: служба своевременна, она так задумывалась.
Самое главное, что все молитвы вечерние соответствуют времени суток. Ты не чувствуешь себя странно, когда читаешь молитвы вечери, ектении и прокимен «Да исправится молитва моя, яко кадило пред Тобою. Воздаяние руку моею ЖЕРТВА ВЕЧЕРНЯЯ», который поется здесь.
Последнее замечание я, пожалуй, отнесу к практическому удобству. Народ может прийти после работы и участвовать в Таинстве, поэтому причастников в разы больше. Вечернее причащение приличествует действительно аскетическому настрою Великого поста и вряд ли было бы сообразно другим периодам церковного года.
Я не знаю, чем это можно объяснить, но Литургия в вечернее время для меня лично и для многих моих знакомых стала открытием. Она раскрыла глубину смыслов, вывела из «зоны комфорта», когда все становится привычным.
Иерей Иоанн Тераудс